Pdt. SYAIFUL HAMZAH S.Th., M.Th

  SEJARAH KONFLIK GEREJA Refleksi atas Modus Pendirian Gereja sebagai Praktik Kekuasaan Struktural (Studi Kasus di Dayun, Riau)     PENDAHULUAN   Tulisan ini lahir dari pengalaman nyata tentang bagaimana bahasa rohani dan struktur gereja dapat diselewengkan hingga melukai tubuh Kristus sendiri. Luka yang paling dalam seringkali bukan datang dari dunia luar, melainkan dari praktik-praktik internal yang dibungkus dengan narasi kesalehan, pelayanan, dan ketaatan struktural. Ketika bahasa iman dipakai untuk menutupi ketidakadilan, gereja perlahan kehilangan kepekaan profetisnya terhadap kebenaran.¹ Dalam kasus konflik gerejawi di Dayun, Riau, pelayanan bermula dari relasi yang baik dan komitmen yang tampak tulus. Jemaat mengajukan permohonan resmi untuk bergabung sebagai cabang, menyerahkan diri dalam penggembalaan, serta menjalani proses pembinaan dan penataan pelayanan secara pastoral. Fase awal ini ditandai oleh harapan akan pertumbuhan rohani dan tertib pelayanan, di...

MENUTUP GEREJA LIAR (Perspektif Eklesiologi dan Disiplin Gerejawi) Ditulis Oleh:  Pdt. (Dr. Cand.) Syaiful Hamzah, S.Th., M.Th. Matius 18:15–17 (TB) "Apabila saudaramu berbuat dosa, tegorlah dia di bawah empat mata. Jika ia mendengarkan nasihatmu engkau telah mendapatnya kembali. Jika ia tidak mendengarkan engkau, bawalah seorang atau dua orang lagi, supaya atas keterangan dua atau tiga orang saksi, perkara itu tidak disangsikan. Jika ia tidak mau mendengarkan mereka, sampaikanlah soalnya kepada jemaat. Dan jika ia tidak mau juga mendengarkan jemaat, pandanglah dia sebagai seorang yang tidak mengenal Allah atau seorang pemungut cukai. Perkataan Yesus dalam Matius 18:15–17 menegaskan bahwa disiplin adalah bagian esensial dari kasih dan kehidupan gereja. Yesus tidak mengajarkan pembiaran terhadap dosa atau penyimpangan, melainkan memberikan tahapan yang jelas dan tertib dalam menegur pelanggaran: dimulai secara pribadi, dilanjutkan dengan saksi, dan akhirnya dibawa kep...

“GEREJA PARTY DOLL" Sensasi, Pembangkangan, dan Hilangnya Kekudusan” Oleh: Pdt. (Dr. Cand.) Syaiful Hamzah, M.Th 2 Timotius 3:5 (TB)  Secara lahiriah mereka menjalankan ibadah mereka, tetapi pada hakekatnya mereka memungkiri kekuatannya. Jauhilah mereka itu! Gereja dipanggil menjadi tubuh Kristus, bukan panggung sensasi. Namun hari ini, ada gereja yang lebih sibuk berdandan seperti party doll: gemerlap, ramai, viral—tetapi kehilangan roh kekudusan. Ibadah berubah jadi tontonan, mimbar jadi panggung hiburan, dan kebenaran dikalahkan oleh tepuk tangan. Sensasi sering melahirkan pembangkangan. Ketika gereja lebih takut kehilangan jemaat daripada kehilangan kebenaran, firman mulai dikompromikan. Disiplin rohani dianggap kuno, otoritas rohani dilawan, dan kekudusan dicap sebagai sikap menghakimi. Ciri-ciri gereja yang mulai terjebak dalam “party doll spirituality” antara lain: 1. Menolak otoritas rohani yang sah, namun merasa paling benar dan paling rohani. Sikap ini tampak...

PRAKTIK KANIBALISTIK ROHANI (Ketika Gereja Memakan Gereja) Oleh: Pdt. (Dr. cand.) Syaiful Hamzah, M.Th “Tetapi jikalau kamu saling menggigit dan saling menelan, awaslah, supaya jangan kamu saling membinasakan.” (Galatia 5:15)¹ Gereja dipanggil untuk membangun tubuh Kristus, bukan memangsa sesamanya. Namun ironi muncul ketika gereja—melalui struktur dan kewenangan—berubah menjadi gereja kanibal: tidak lagi menginjili yang terhilang, melainkan memakan gereja lain yang sudah ada—jemaatnya, pelayannya, asetnya, bahkan identitas dan sejarah pelayanannya.² Ibadah tetap berjalan. Administrasi tampak rapi. Struktur terlihat aktif. Namun arah misi telah menyimpang. Gereja tidak lagi hidup dari pengutusan, melainkan dari pengambilalihan. Pertumbuhan tidak diukur dari pertobatan jiwa dan perintisan yang sah, tetapi dari perpindahan jemaat dan penguasaan pelayanan yang telah dibangun oleh pihak lain.³ Fenomena ini sering terjadi bukan secara kasar, melainkan melalui permainan struktura...

  ABSTRAK Ketika kejujuran digantikan oleh dokumen dan kasih dikalahkan oleh stempel, janji sehati pun terkoyak oleh tangan manusia. Di balik permainan struktur, gereja lupa: Kristus mati bukan untuk sistem, melainkan untuk hati yang tulus. Dalam konteks modern, Surat Tanda Lapor (STL) — yang seharusnya menjadi simbol keteraturan dan tanggung jawab struktural — telah disalahgunakan menjadi alat pembenaran pelanggaran rohani dan perebutan otoritas pelayanan. Ketika dokumen administratif kehilangan roh kasih, yang terjadi bukan lagi pelayanan rohani, melainkan politik birokrasi gereja yang membunuh integritas tubuh Kristus. [1] Tulisan ini berusaha menyingkap sisi rohani dari luka administratif tersebut dengan menelusuri keterkaitannya terhadap prinsip kenosis dan kesatuan gereja. Gereja mula-mula dikenal karena semangat “sehati dan sejiwa” (Kis. 4:32), di mana kasih dan ketaatan berjalan beriringan dalam kejujuran. Namun, ketika kesatuan itu tergantikan oleh ambisi struktural,...